游牧蒙古包物质文化的研究

　　蒙古包是蒙古族游牧民不可缺少的生活用具，古老的游牧民族没有固定的居住地点，是随着水草而迁居，起初蒙古包外部用树皮和毛毡、兽皮进行防雨和防寒，逐步发展成把树枝和树干用兽皮线连接成块，这样可以长期使用，在游牧民移居的时候拆装灵活。最后发展成现在居住的蒙古包。

　　蒙古包与其他地区蒙古包相比有着不同的特点，蒙古包中的陶脑与乌尼杆是分开的两部分。蒙古包的乌尼杆的体形是圆柱形，同陶脑衔接的部分要做成方形，另一头放在哈那上固定。在这一头上还要打一个眼，穿上绳子，作为固定的要件。乌尼杆的材料必须是松木杆和柳木杆两种。而其他地区的蒙古包乌尼杆和哈那是连接的。蒙古包的哈那可伸缩，变换长短，并可以折叠。通过上述特点可以调节它的大小、高低，有相当大的灵活性。

　　蒙古包蒙古包这一见证北方游牧民族的兴衰更替、承载着北方游牧民族物质与精神审美追求而又流传至今的居住形式，长期以来为学界所关注，成为历史学家、民族民俗学家、人类学家及建筑学家等众多学者研究的课题。他们或从历史、或从民俗、或从艺术、或从建筑等方面进行研究，取得了较为丰硕的成果。但对蒙古包的物质文化的研究尚不够细致与深入，在研究方法上也存在不足。

　　我希望对此做进一步的研究，确定论文题目为《蒙古包的物质文化研究》。论文从蒙古族传统民居的物质方面入手，结合相关民族文物，运用考古学、器形学、民族学等方法进行研究。因为只有将物质文化作为研究的出发点，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧业、手工业、建筑业、宗教信仰、审美意识、风俗习惯、崇奉与禁忌等方面的深刻内涵。