蒙古包内摆设香火的讲究

　　蒙古包内摆设的依据，主要是承继了老祖宗敬奉香火、神佛的传说，同时也跟男女劳作的不同分工有联系。再则这种摆设形成的固定规则所以能保持不变，还在于蒙古包的形状几千年来没有改动。蒙古包的空间分三个圆圈，东西的支配分八个坐次。

　　不仅八方都有安放东西的当地，正中还有组织香火(灶火)的当地，因而也能够说有九个坐次。但是南面有门，不能放东西，如果不算坐次的话，仍是八个坐次。香火有学者以为，香火(灶火)布局在座位正中，跟古代的火崇拜有关。架木复被以后，最早安放灶火(支火撑)。

　　决议蒙古包的中心香火方位在哪一点时，按坠绳垂下来正对的当地，就是支放火撑的中心点。火撑的四条腿，要使两两的连接线正与套瑙的纵木平行。火撑外框放置的时分，以火撑为中心，四周的间隔要持平，然后组织出门口的地板。火撑古代是青铜的，有三条腿。

　　后来变成生铁的，成四条腿。三条腿火撑呈现曾经，支三块石头生火。火撑和锅灶安放的时分，提倡放得规矩，或能够向西偏斜，但决不向东南偏斜。这主要是怕福气冲门(东南)跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木，不能与它穿插。锅旁放茶壶和火盆。

　　茶壶嘴冲着灶火，不能对着客人。从正北开端，西北、西、西南方都放男人用的东西，相反的东北、东、东南半边都放女性用的东西。这种组织，与蒙古人男右女左的坐次直接有联系，也与男女分工不同有关。不是封建主义重男轻女的反响。